HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。軸 - 茶道具きよ川［茶器・茶道具・掛け軸・美術品の販売］。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。真筆　齋藤実　絹本二行書　元内閣総理大臣　海軍大将　226事件　歴史資料　掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸 小林雄山『彩色山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a033112。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛軸（状態良好）村田修　肉筆保証　四字熟語　中国書道家、茶道具。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。宋文治 山水画 掛け軸 三尺中堂 中国美術。極箱。太史硯　松花江緑石　中国。陶器軸。中国古美術 墨置 墨床 ガラス　硝子。紙本。【古今和歌集】紀貫之、紀友則の和歌　室町時代　古書　自筆　浮世絵。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。直筆　成田千空作　ふた親のくに秋領の藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。古文書 古書 和本 「一休可笑記 善悪五戒 座敷講談 」江戸中期刊年代物 1巻。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。硯　麻子坑先夾長方硯　中国硯。大分県に生まれる。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。硯　端渓硯(紅絲石) 中国　唐木箱付き。同29年建仁寺派７代管長に就任。貴重・1970年 大阪万博 ソ連館配布 読み物／当時資料。平成元年、世寿九十三をもって示寂。じゅん　色紙　INN　異世界黙示録マイノグーラ　タベガール　武姫Weapons。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。旧蔵　名家　郭沫若　詩文書　傑作　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証古美術領収書付き。名～久太郎。ひ*ろ様 掛け軸 掛軸　相田みつを 「しあわせは」(工芸作品・中古) 共箱・タト。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。色紙 書「夢」 安倍晋三 元内閣総理大臣。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。篇額、。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【真筆】掛け軸 掛軸　百福蓬莱山◆長島博山 (黒絹本金泥)　共箱・二重箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。江戸～明治期 古筆 和歌 短歌 書道 木箱付き 和紙 美麗 コレクション　書。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都